他为表示尊重，将兜帽摘下，一头灿烂金红头发披散下来，老人从梯子上回头朝他一望，眼睛眯了一眯，又伸长脖子，示意他往前走一点，接着老人用空余的手抬起他下巴，仔细端详了许久，继而仰天大笑，笑得眼泪都流出来。

接着他跳下梯子，对着壁画中央的佛陀咚咚磕了几个响头，嘴里反复念叨着一句波斯语，多年以后他听得懂时才恍然记起，那是《法华经》里的一句佛谒：“三界无安，犹如火宅。

众苦充满，甚可怖畏。”

他拉着他走出佛殿，一路穿花拂柳向藏经阁走，路上才想起来自我介绍：“我是尉迟乙僧，先时住在长安，世代是画师。

我父亲尉迟跋质那，在前朝也有名。”

“我父亲有一幅画，说要留给你。”

（三）似是故人来

1992年秋天，英国伦敦，大英博物馆藏品部办公室内，一个年轻的中国馆员正在和一位从故土远道而来的客人聊天，然而气氛看起来十分不友好。

站着的青年是金红色头发，深目高鼻，却有一双浓黑的眼睛。

他盯着坐在那儿喝茶的年轻馆员，眉头紧皱，像是下一秒就要掀了他的桌子。

围观的同事们都撤得远远的看热闹，也有人憋不住悄悄开始讨论：两人可都真好看呐，是lee的中国情人吗？怪不得他从不答应办公室里女孩子们的邀约，原来是这样啊。

八卦氛围太浓，站着的那个先绷不住，终于开口：“你怎么还喝这个茶。”

坐着的青年头也没抬：“在伦敦找到天台茶也不易。”

站着的没话可接，一时气结，坐着的却慢悠悠从桌前抽出一本图册，翻开其中一页，指着让他看：“今日能再见到你，想必是因为这幅画。”

对方神情顿时严肃起来，仔细端详着画，这是一幅残卷，原先应当是一幅卷轴画，左边的缺失了一部分，并且因为年代的缘故上面的线条和颜色早已漫漶不清，但画作的主要部分依然清晰可见：这是一幅画在黄麻纸上的佛像画，画作主题看似是佛像画常有的，想象西方极乐净土世界的绘画，称净土变。

这类绘画在初唐特别是高宗时期颇为盛行，特别是在武则天时期，以弥勒佛为中心绘制的《弥勒净土变》一度成为最常见的题材。

而这幅却是初唐高宗之前的风格，与敦煌莫高窟中所绘的几幅极为类似。

可细细看时，却有细微不同：它是按照唐代佛教密宗绘画风格绘制，主体的坛城部分层层列列，秩序井然，仔细看还可辨认出诸位与中原风格迥异的神祗样貌。

站着的青年此时弯下腰，循着顺时针在画里细密的人物里一个个找寻，终于点在其中一点上：“就是这个。”

他手指的地方是位于中心区域、环绕佛陀的诸天中的一位菩萨，带着头骨穿成的花冠，一手拿着一只碗一手提着弯刀，脚下踩着骸骨，坐骑是一只白狐。

令人疑惑的是，她的形象上涂着一层薄薄的朱砂，而画的其他地方是墨色纸本，尚未填色。

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